而东方的“君权神授”则是完全不跟西方一回事了，可以说是两个极端了。

东方的神权永远也是干不过皇权的，甚至连人权都干不过。

虽说汉人很多也都信神拜佛，但汉人才不傻呢，他们绝大多数显得更加的务实。

什么这个神，那个神的，老子拜你，是让你为给我服务，灵的话，老子虔诚的拜你，要是不灵，那不好意思，庙都给你砸了，老子再转头去拜別的神去。

如此情况下，皇权会拿神权当一回事吗？当然不可能了。

神权在华夏，永远是为皇权服务的，是一个工具罢了，如果神权有一天越界一步，皇权就会毫不犹豫的清理剷除！

就比如歷史上有名的三武一宗灭佛事件，北魏太武帝拓跋燾，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎，后周世宗柴荣……

哦，不对，如今还得再加上大明世祖光武皇帝朱棣，他也大规模的施行灭佛富国政策。

当时全国佛教的势力有多夸张？

寺庙占良田，养僧兵，不交税，不服徭役，甚至养女子，几十万和尚脱离国家管控，说难听点就是国中之国。

这要是在西方或者埃及，神权势力这么大，皇权早就低头了。

但这里是华夏，皇帝直接下令拆寺庙，毁佛像，强制僧人还俗，不愿意的就直接杀！

在华夏，管你势力多大，香火多旺，信徒多多，只要皇权一动，再大的宗教势力也得灰飞烟灭！

虽说华夏的皇帝也有天子之说，但这个身份是皇权给自己加的一个合法性护身符，不是真当神。

祭祀天地也是皇帝专属的权力，用来向天下百姓宣告自己“受命於天”，底层逻辑就是政治仪式，並且华夏的“天”更加偏向於道义民心，不是具体的人格神仙。

倘若这个皇帝做的不好，推行暴政，搞得民不聊生，失去民心，那就是“天命已失”，改朝换代也就理所应当了。

这也是为什么华夏大地能够长期一直保持大一统，世俗文明高度发达的关键原因之一。

这时，一名波兰的传教士站了出来，先是朝中大明皇帝行了一礼，然后开口说道：

“大明皇帝陛下，我西方欧罗巴各国能够存在这么久，自然也有自己的一套独特的治国方法与理念，东西方文化差异很大……”

“您不能用您自己的眼光与思想去看待我们西方诸国的情况。”

“您没有去过西方欧罗巴，仅仅从歷史，资料的只言片语就去直接断定一个文明，这是一种极其不负责任的行为。”

“也不是一个英明神武，雄才大略的皇帝陛下该做的事情。”

听到这些话，大明皇帝朱高爔原本还有些笑容的脸瞬间变得面无表情：“哦？那你的意思是说……朕的眼光狭隘？”

“是在故意贬低你们西方欧罗巴文明与文化？”

“……”

此话一出，大殿瞬间安静了下来。

那些欧罗巴传教士皆是不敢说话了，因为他们怕啊！

要知道，昔日他们这些传教士在西方，不管是到哪个国家，都是会被人奉为座上宾，可到了大明……人家完全不吃这一套。

甚至大明帝国的人们还有著很强的种族歧视，看他们西方人的眼神除了稀奇外，还带著一种看动物的眼神，甚至还有鄙视。

普通人都这样了，更別说大明朝廷里的官员了，那更是將优越感发挥的淋漓尽致。

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一群西方蛮夷，你们能来到大明，这是你们荣幸，你们这些西方蛮夷就应该跪著！

见状，朱高爔也是丝毫不给这些西方蛮夷的脸面：“说到底……你们的西方文化就是將权力直接归於一个看不见，摸不著所谓的上帝赐予的观念，看似神圣庄严，实则是一种文明发展的迟滯，极度落后的表现。”

“一些小小的宗教都能骑到国家与百姓的头上，可真是可笑至极，荒谬至极！”

“还有你们西方教廷搞出来的那个最为可笑的赎罪劵，对著底层百姓大言不惭的说：每个人来到世间都有罪，只有买了赎罪劵才能救赎自己所犯下的罪，死后才能上天堂，得到上帝的原谅？！”

“怎么？你们西方人做完坏事再去买赎罪劵，再去教堂祷告一番，然后上帝就原谅你了？”

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